0028_1.5.4. 對受造物的統治權
1.5.4. 對受造物的統治權
§ 4. 對受造物的統治權
構成人類原始狀態之尊嚴，以及他所被賦予之神形象的第三個要素，是他對受造物的統治權。這權柄源於他所被賦予的能力，以及神明確的委任。神立他為地上的統治者。正如詩人所言，神將萬物置於他的腳下。在《哥林多前書》11章7節中，使徒說男人是神的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。他以此作為男人不應做任何否定其統治權之事的原因。因此，人正是作為統治者而承載了神的形象，或說在地上代表了神。人類被賦予的統治權範圍，或說我們人類種族所注定的統治範圍，並不容易界定。若僅從《創世記》的記載，甚至從《詩篇》第八篇更強烈的措辭來判斷，我們可能會認為他的權柄僅限於地球上的低等動物。然而，使徒在闡釋詩人的話語時，教導我們其意涵遠不止於此。在《哥林多前書》15章27節，他說：「經上說：『萬物服在他腳下』，明顯地，那叫萬物服他的，不在其內。」而在《希伯來書》2章8節，他說：「既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。」因此，就受造物而言，人所應被賦予的是一種絕對普遍的統治權。正如我們從聖經中所學到的，這種普遍的統治權唯有透過神兒子的道成肉身與升天，才得以實現並達成。然而，由於神從起初就看見終局，由於祂的計畫是永不改變且包羅萬象的，這種人類的至高尊榮從起初就已定下，並包含在人所被賦予的統治權之中。